拼音 | yīn guǒ | 注音 | ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ |
首字母 | yg | 詞性 | 504 |
近義詞 | 緣由、原因、根源、起因、動(dòng)因、因由、理由、原由、起源、因素 | ||
反義詞 | 結(jié)果、果效、效果、成果、收效、結(jié)局、后果、果實(shí)、果子、果斷 | ||
基本解釋 | ①指原因與結(jié)果二者的關(guān)系前面的分句是后句的原因,所以是因果句。②指因果報(bào)應(yīng)貴賤雖復(fù)殊途,因果竟在何處? |
因果,是佛法基本定律,主張今生的善惡業(yè),可以引生未來世的善惡果報(bào)反作用到自身,佛門中布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命論。古語有云:不是不報(bào),時(shí)候未到,因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統(tǒng)文化。有情眾生每一世的意識(shí)心都是生滅的,但是因果律的成立和運(yùn)作,是基于實(shí)相心如來藏(又名阿賴耶識(shí)、真如)是不生不滅的,《大品般若丶小品般若》丶《心經(jīng)》所說的般若,就是在講這個(gè)“菩薩心丶不念心”八不中道統(tǒng)統(tǒng)具足的心,他恒常不滅,是真正的我?!镀兴_優(yōu)婆塞戒經(jīng)》異作異受即是自作自受之真義,意在于此。佛門施設(shè)種種戒律,實(shí)際是世尊基于對(duì)因果的洞徹而對(duì)眾生給予的保護(hù),使眾生來生更圓滿。緣起性空只是解脫道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主張緣起性空,實(shí)際是否定因果,因果便無從建立,眾生皆可以成佛也成為戲論,如此之人便會(huì)口中說空、行在有中,以佛法名義造作種種不善業(yè)。佛法中說的因果主體、中道實(shí)相、般若理體、真如、涅槃、我,都是同一如來藏心體。一切法界無不賅攝于如來藏一法界中,即“三界唯心、萬法唯識(shí)”的佛法中心思想。