相傳，大文豪歌德有一天到公園散步，迎面走來了曾經(jīng)對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道：“我從來不給傻子讓路！”“而我正好相反！”歌德一邊說，一邊摘下帽子，紳士般的彎了彎腰，滿面笑容地讓到一旁。

太多的人將這個(gè)故事當(dāng)成了笑話來看，殊不知，這其中包含著大道理呢！正如孫子所云：以“讓”為進(jìn)。

生而為人，沒有誰能脫離人群，相處之中，摩擦在所難免。這個(gè)時(shí)候，你是否會(huì)火冒三丈，得理不讓人，大吵大鬧，甚至大打出手？如果這樣，這個(gè)世上從此于你來說就多了一個(gè)敵人。聰明的人是最懂得讓步的，你不要有吃虧的想法，說不準(zhǔn)這一讓就讓進(jìn)了他的心，從此世上于你則多了一個(gè)朋友。難道不是藺相如的讓步，換來趙國多年的安定，就連強(qiáng)秦都“不敢加兵于趙”。難道不是齊達(dá)內(nèi)的不懂讓步，做了回“男人”，才造成了法國隊(duì)的失利？一代世界巨星，就此飲恨退役，令人扼腕嘆息。

國與國之間的交往，讓步也同樣重要。不同的國家，實(shí)力自然不同，而少數(shù)幾個(gè)“硬派”國家卻總要攪得地球不得安寧。怎么辦？前不久，在中國的斡旋之下，美朝形勢開始得到緩解，朝鮮停止了核計(jì)劃，美國也解除了資金凍結(jié)。我們不應(yīng)該批評朝鮮“軟勢”，也無資格這么說，因?yàn)楫吘谷嗣癫攀菄业闹魅?，而人民，自然得先管“生”后管“活”，從大局出發(fā)，方為民生之本。讓了這一步，并不代表就此裹足不前，一切皆有可能，強(qiáng)大也不是一天打造成的，這樣的讓步實(shí)質(zhì)是為了積蓄實(shí)力，更好地前進(jìn)。

當(dāng)然，“以讓為進(jìn)”也是有前提的，那就是尊嚴(yán)不受侵犯。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗戰(zhàn)中的仁人志士，頭可斷，血可流，寸土必爭，尊嚴(yán)必衛(wèi)，長城永不倒，金甌永無缺。而前些天出現(xiàn)的意大利警察毆打華人孕婦事件，相信中國政府一定不會(huì)無端讓步，一定會(huì)做出有理、有節(jié)、有力的回應(yīng)，中國人也一定會(huì)讓世人看到華夏民族既有“退避三舍”之寬闊胸襟，也有“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”之堅(jiān)定意志。

寧折不彎是一種骨氣。

彎而不折是一種智慧。

讓步與不讓步之間，實(shí)有大學(xué)問矣！

“讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上“讓”的佳話數(shù)不勝數(shù)。但是，我們在主張“讓”的同時(shí)，還必須清醒地認(rèn)識到：“讓”也在一定程度上造就了中華民族內(nèi)斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。

“融四歲，能讓梨”，讓出了文明，讓出了親情；韓信受跨下之辱，讓出了風(fēng)度，讓出了明智；晉文公“退避三舍”，讓出了誠信，讓出了氣概……這些“讓”都體現(xiàn)了人的魄力和遠(yuǎn)見，成就了個(gè)人或國家，讓得有理，讓得高尚。

對于這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事，我們主張讓步；反之，放棄原則和正義，讓百姓權(quán)益受損，使國家聲譽(yù)蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為什么？因?yàn)檫@關(guān)系到一個(gè)人的尊嚴(yán)的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產(chǎn)黨員在反動(dòng)派嚴(yán)刑逼供下咬緊牙關(guān)，不肯向反動(dòng)派作出絲毫退讓，因?yàn)檫@關(guān)系到黨的安危，關(guān)系到革命的成敗，當(dāng)然不能讓年人權(quán)大會(huì)上，美國仗勢欺人，無端指責(zé)我國，我國外交部毫不退讓，發(fā)表年美國人權(quán)記錄》以反擊美國的污蔑，這關(guān)系到中華民族在世界民族之林的名譽(yù)，關(guān)系到中國在國際上的聲譽(yù)和地位，當(dāng)然也不能讓！

對于生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂而不為？但是，對于那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓！

總之，讓步，一定要把握好度。