自學(xué)《公輸》一文，對(duì)墨家思想作了深刻的研讀。

一·兼愛(ài)

墨家思想以“兼愛(ài)·非攻”最為出名。兼愛(ài)，在墨家學(xué)說(shuō)中指博愛(ài)。何為博愛(ài)？是博的別人的愛(ài)嗎？不是，他的意思是以一種愛(ài)的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，無(wú)論他是否是你的親朋好友，乃至是一個(gè)陌生人。真情在墨者的詮釋下變成了博愛(ài)。

這是墨家思想最重要的一點(diǎn)，一個(gè)人要學(xué)會(huì)付出愛(ài)，要學(xué)會(huì)博愛(ài)，要學(xué)會(huì)在付出愛(ài)時(shí)不想是否得到回報(bào)！這就是墨者精神。

讓我們回到當(dāng)今社會(huì)，看看這個(gè)所謂的現(xiàn)代文明社會(huì)，自問(wèn)能做到兼愛(ài)的人有多少呢？佛山小悅悅事件更是隱隱折射出人性的虛偽。讓我們?cè)俅伟涯抗庀蚰?，?zhàn)國(guó)時(shí)期的墨者們?yōu)橥炀纫环桨傩罩参?，無(wú)任何理由，赴湯蹈火，甚至于君王針?shù)h相對(duì)，只為救一群自己根本并不認(rèn)識(shí)的人。這種精神，這種氣概，現(xiàn)在還有嗎？

二、非攻

唉！咱們來(lái)看看“非攻”吧！非攻，意為反對(duì)一切不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。咱們看看，過(guò)去有墨子千里勸楚勿攻宋，今卻是美聯(lián)同其他八國(guó)發(fā)動(dòng)利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，干涉敘利亞內(nèi)政！非洲人民更是悲哀，住在一片盛產(chǎn)黃金和鉆石的土地上，卻把財(cái)富拱手讓給白人侵略者，自己衣不裹腹，靠吃聯(lián)合國(guó)的救濟(jì)糧為生，這難道不是莫大的諷刺嗎？

而這一切的不公又有誰(shuí)去阻止呢？一切的一切告訴我們這個(gè)世界尊重強(qiáng)者，而強(qiáng)者同樣需要金錢(qián)，并且金錢(qián)堆出強(qiáng)者。但是為了錢(qián)，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，殺死無(wú)辜的人，讓無(wú)辜的士兵去送死。他們無(wú)論是敵人還是國(guó)人，都是人，都有一個(gè)曾經(jīng)完整的家，但他們死了，或許一個(gè)父親沒(méi)了，一個(gè)兒子沒(méi)了，一個(gè)丈夫走了，一個(gè)又一個(gè)的家庭破碎了。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是不義的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的！

非攻，時(shí)刻提醒人類(lèi)，阻止一切不義之戰(zhàn)！

由此看來(lái)，墨家思想已不再是中國(guó)人自己的思想，更不是墨者的專(zhuān)利。而是屬于全世界的，世界需要他的指引，需要“兼愛(ài)·非攻”！需要愛(ài)），需要和平）！